਀ ਀ Lotus in the fire਀ ਀ ਀ ਀ ਀ ਀㰀䐀䤀嘀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㐀∀㸀 ਀ ਀㰀挀攀渀琀攀爀㸀 ਀㰀戀爀㸀 ਀㰀琀愀戀氀攀 挀攀氀氀瀀愀搀搀椀渀最㴀∀㌀∀ 挀攀氀氀猀瀀愀挀椀渀最㴀∀　∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀㄀∀ 戀漀爀搀攀爀挀漀氀漀爀㴀∀㔀㔀㠀㠀㔀㔀∀ 戀最挀漀氀漀爀㴀∀㠀㠀㤀㤀㜀㜀∀ 眀椀搀琀栀㴀∀㤀㈀─∀㸀 ਀ ਀ ਀㰀吀刀㸀 ਀ ਀㰀吀䐀 刀伀圀匀倀䄀一㴀∀㌀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀 ਀ ਀
਀ 【火中の蓮】਀ ਀㰀戀爀㸀 ਀ ਀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀昀愀昀昀攀戀∀㸀㰀戀㸀欀㱰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀昀㜀昀昀攀㘀∀㸀㰀戀㸀蔀㱛⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀昀㄀昀昀搀戀∀㸀㰀戀㸀渀㰰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀搀昀昀搀㘀∀㸀㰀戀㸀혀㱎⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀愀昀昀搀㄀∀㸀㰀戀㸀欀㰰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀㜀昀昀挀戀∀㸀㰀戀㸀㈀㲗⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀㐀昀昀挀㠀∀㸀㰀戀㸀　㱗⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀㄀昀昀挀㔀∀㸀㰀戀㸀舀㰰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀搀搀昀昀挀戀∀㸀㰀戀㸀樀㰰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀搀愀昀昀挀攀∀㸀㰀戀㸀䐀㰰⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㌀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀搀㜀昀昀搀㈀∀㸀㰀戀㸀Ā㳿⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀 ਀ ਀㰀戀爀㸀 ਀㰀䘀伀一吀 䌀䰀䄀匀匀㴀∀琀礀瀀攀㈀开㈀∀ 挀漀氀漀爀㴀∀攀攀昀昀挀挀∀㸀㰀戀㸀帀㋿　　㔀琀^㘰ࠀ幧㳿⼀戀㸀㰀⼀䘀伀一吀㸀 ਀㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀㰀⼀䘀伀一吀㸀 ਀ ਀
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਀ ਀ 正しい坐り方 6
おもちゃのない接心
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਀ 　瑩山禅師の「坐禅用心記渰ర眰詭劐蚑沀㽚獛啙玆鍙ə湪訰Ɛ☰獎欰匰偢套謰匰栰ꬰ䮃谰Ȱאּאּאּ煭絜㝞䮌歎鴰扏奫礰地Ȱ터㑽剬熗Ŝ⼰豦䰰䱽溈唰Ɔጰ詮㦐୪Ŏ⼰豦笰썶湟唰檆訰〰という部分を読んでも分かるように、坐禅は何も室内に限られたものではありません。水辺でも、木の下でも坐禅は出来ます。ただ、「国王、大臣、權勢の家、多欲幔⾀홢溊먰ぎに近い所のほか、高い所も危険だと瑩山禅師は忠告しています。

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਀舰䘰0摎İ✰⩙캖汗ቑ湗䰰፽䮚褰0䢊謰匰栰漰İ0桘䐰䘰蠰䘰樰䒚䀰杢倰譗栰İ渰땦潫䔰⁜詷嬰娰欰옰ⶖ坎昰倰豗縰夰䰰İ崰谰朰舰䔰⁜詷地昰地縰䘰栰İ帰㢗歞焰穓枖䈰訰İ縰弰갰橑椰꠰䲘㤰佔栰툰佛舰䈰訰縰夰Ȱ崰渰弰脰䬰İꈰ⡬ŧ⮀潞ర挰坫䐰倰蕗湹픰륎づを以下のように続けています。਀

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イ）睡眠덎溍䈰葦İ田ꙩ歞눰坒昰逰謰䈰潦缰冐謰뤰䱥蠰䐰Ȱ0
ロ）食べ過ぎたとき、極度に空腹の時及び酒を飲んでゐる時は避ける方がよい。਀㰀搀琀㸀케र榘歲ཬ坡昰丰消化物等はなるべく避け、昂奮する飲食物もたらぬ方がよい。਀㰀搀琀㸀쬀र榘湲ذ콒銑爰䬰砰歶地昰礰殁ّ湒ରꙺ桞地İ踰殘㴰몀孮氰匰栰Ȱ0
ホ）食後はしばらく休憩して坐禅するのがよい。਀㰀搀琀㸀र僿蕗歹䬰鴰謰䴰歒鉶ᜰ牭İ댰銍ᜰ捭昰İ㴰葲䬰樰⌰Ŭ正樰挰昰匰㒐歘攰譑䰰蠰䐰Ȱ㰰戀爀㸀㰀戀爀㸀
　瑩山禅師の「坐禅用心記朰漰ర礰殁ّげではなく、「三分の中に二分を食して一分を余すべし栰䈰訰縰夰䰰İ禘謰奫輰儰欰漰匰㙟䑱儰縰嬰錰渰朰İ0ᵧ䭒褰䐰搰舰渰रَ湒谰鉎혰詓樰唰䐰栰䐰䘰匰栰朰地蜰䘰Ȱ㰰⼀戀㸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀縰弰倰譗㐰䁘鉢ꑦ湛ሰ軿䮖褰䌰湑蔰ɹ歘㬰坢弰匰栰渰笰䬰欰İꔰ썣湟驝艛र䡙縰地弰Ȱ䐰輰蘰謰ర褰𤋮ཛ湟ꔰ썣たは、４０年前の沢木老師遷化後、跡継ぎの内山老師が考え出したものです。内山老師が目指していたのは、１炷の坐禅として接心全体が坐れるような、坐禅以外に何の邪魔物もない差定だったと思います。ですから、警策も回さず、提唱もせず、作務も掃除もせず、お経も読まず、お風呂も入らずと言う、５日間の無言接心が創造されたのです。内山老師はこのような接心を「おもちゃのない接心栰簰鍔朰䐰縰地弰Ȱᔰ鍥皕挰騰兽昰İځ䱒ځ杒ځ鉒ځ奒謰渰缰朰夰Ȱ갰﵎源襥𤋮湛ꔰ썣束漰ᄰ健蕗䱹ᄰᓿ럿Ű匰渰ꔰ썣鉟ሰࣿ桧ᠰࣿ鉧搰侖츰࡫湧ⰰ{鉥ἰ聣ᔰ鍥枕鼰䱛喈谰縰地弰Ȱ弰怰地İᜰࣿ桧ᤰࣿ潧ጰ鍥悕儰渰ꔰ썣桟樰訰縰地弰Ȱꔰ썣湟樰䐰来漰İర0ꕥ썣たがありました。

਀ ਀㰀挀攀渀琀攀爀㸀 ਀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㘀㘀㌀㌀∀㸀㄀㤀㘀㔀 帀⃿㄀㤀㜀㜀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㘀㘀㌀㌀∀㸀褀𤋮湛ꔰ썣驝㱛⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㘀㘀㌀㌀∀㸀㄀㤀㜀㜀 帀⃿㈀　　㈀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㐀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㄀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㐀㨀　㄀㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㔀㨀　　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀䰀䱽㲈⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㔀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㔀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㈀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㔀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀㘀㨀　　㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀ᴀₘ☀ ᄀꥏ㱡⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀㔀㨀㔀　㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㜀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㌀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㜀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㠀㨀　　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀䰀䱽㲈⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㠀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㠀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㐀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㠀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㤀㨀　　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀䰀䱽㲈⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㤀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㤀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㔀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㤀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㄀　㨀　　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀䰀䱽㲈⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㄀　㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㄀　㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㘀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㄀　㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㄀㄀㨀　　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀䰀䱽㲈⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㄀㄀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㄀㄀㨀㄀　㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀倀蕗⁹⠀㜀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㄀㄀㨀　　㰀⼀琀搀㸀 ਀㰀琀爀㸀 ਀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀㄀㈀㨀　　㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀㰀ₘ☀ ᄀꥏ㱡⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀䘀伀一吀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㤀㤀㤀㤀㈀㈀∀㸀㄀㄀㨀㔀　㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀琀搀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀   ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀   ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀  ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀   ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀  ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀爀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀 ਀

਀ 　以上は京都時代の「昔の安泰寺࠰ᇿ᧿᛿ᗿ瓿䵎খ棿ጰ瓿䵞湒䔰靎煥湜褰𤋮湛ꔰ썣驝杛夰Ȱ갰﵎析漰츰࡫ᅧŖᔰ鍥溕ꔰ썣䱟䰰辈谰İ崰渰혰歎湦0ꕥ썣䱟࠰歧ጰ䱖辈谰昰䐰弰蠰䘰朰夰Ȱ䔰靎煥湜褰𤋮杛漰ꔰ썣潟츰࡫ቧŖᔰ鍥梕ጰ鍥枕䰰辈谰昰䐰縰夰Ȱ갰﵎源驝桛䔰靎煥湜崰谰漰기饟歙唰䒐縰夰Ȱ갰﵎析漰崰谰帰谰渰ᄰ럿湰倰蕗湹眰喕漰ᔰჿۿ杒地弰䰰İ䔰靎煥湜褰𤋮杛漰İᐰ䋿Ŧᜰ䋿Ŧᄰ᏿䋿桦ᄰ᧿䋿杦쬰繙謰ᄰ럿湰倰蕗潹ᄰჿۿ鍒瞕侕樰訰İ讘䵎湒ᄰ럿潰ᄰჿۿ鍒佷樰訰縰地弰Ȱ朰夰䬰褰İ䔰靎煥杜漰0ᅥᓿ럿湰蔰őᐰ럿潰ᘰჿۿ鍒ƕᜰ럿潰ᔰჿۿ鍒ƕጰ럿潰ᐰჿۿ鍒梕䐰䘰࠰鞊死樰訰縰夰Ȱ樰䨰İጰ瓿䵞歒ꔰ썣湟驝鉛ℰ湫ᨰ誐欰र䡙縰地弰Ȱ0 ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀㰀挀攀渀琀攀爀㸀
4:00振令4:00
13:10坐禅 (8)13:00
14:00経行14:00
14:10坐禅 (9)14:10
15:00経行15:00
15:10坐禅 (10)15:10
16:00経行16:00
16:10坐禅 (11)16:10
17:00経行17:00
17:10坐禅 (12)17:10
18:00薬石 & 休憩17:50
19:10坐禅 (13)19:00
20:00経行20:00
20:10坐禅 (14)20:10
21:00就寝21:00
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4:00振令
12:15坐禅 (8)
਀㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀

਀ 　つまり、今は１日２食しか食べず、１５炷坐っていますが、１炷の長さは５分間短く、４５分です。朝４時からの１炷目だけは相変わらず１時間の長さです。ということは、前よりは１炷多いですが、坐る時間は前の差定より２０分間短いです（前：１日７１０分間、今：６９０分間）。その分、経行の時間はかなり長くなりました（前：１日１００分間、今：１８０分間）。休憩時間は若干短くなっていますが、以前３日目と５日目の昼食の後に行っていた掃除の時間はもうありません。接心中は一切お経を読まず、提唱もせず、作務も掃除もありません。あるのは坐禅、経行、食事、就寝の時間の他に、それぞれの雲水の公務（典座・直堂・田畑の見回り、水管理・鶏やその他の動物の世話）のみです。

਀ 　では、差定を変えた理由は何だったのでしょうか。実はいくつかの理由がありますが、その主なものは食事と肉体の疲れと関係しています。来月に続く・・・਀ ਀ ਀㰀搀椀瘀 愀氀椀最渀㴀∀爀椀最栀琀∀㸀 (堂頭)਀㰀⼀搀椀瘀㸀 ਀ ਀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀 ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀ ਀㰀吀刀㸀㰀吀䠀  ਀䈀䜀䌀伀䰀伀刀㴀∀愀㌀戀戀㤀㤀∀㸀
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問題意識のギャップ
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਀ 　ところが、臨黄教団は自ら定義した問いにはどう答えているのでしょうか。それは、驚くなかれ、「我々には結局、何もできない栰䐰䘰挰桶䐰䠰瀰挰Ŷ씰兠樰䐰栰䐰䠰瀰씰兠樰䐰吰䡻朰夰Ȱ뜰렰꘰渰0ᵧ湒̰澘縰怰İꨰ꘰䬰褰㄰᪁坏弰먰彎愰鈰椰匰渰侮扛枖휰兓攰豑謰礰䴰䬰İ唰繏멶鉎訰䢍樰儰谰瀰樰褰樰䐰䬰舰地谰樰䐰✰䵙樰먰灎湥눰葖讘鉎椰䘰夰謰䬰栰䐰䘰眰卑葏橶눰䲊纘朰혰墊褰谰昰䐰縰地弰䰰İ匰谰漰匰੓湎稰홺殊夰丰樰䬰挰弰栰䐰䘰渰漰İ夰倰欰␰๒坦縰地弰Ȱ栰䐰䘰渰舰İꨰ꘰䬰褰㄰᪁坏昰쒁妞湖估鉕䑓弰Տ澀笰栰錰椰䐰樰䬰挰弰蠰䘰朰夰Ȱ縰弰İరᄰբ渰估䱕ﮘ쨰Ŏ唰鉏樰夰礰䴰䬰〰という問題意識も、臨黄教団のそれぞれの教学部のお偉いさんたちのきれい事ですが、臨黄教団の一般寺院のご住職様たちには、そんな意識が全くないというのも判明しました。お葬式や法事の後の席では、「オウム問題漰焰䲊殘唰谰昰䐰昰舰İ崰谰漰䈰估縰朰舰ᘰ鍎銕ሰ䲚嬰昰䐰謰㸰᩹住䱕溘0摎栰地昰朰䈰挰昰İర켰奎鉥たとしての問題、ましてや「我々の問題栰地昰朰漰İ稰坬昰樰䐰蠰䘰朰夰Ȱ搰縰訰İꨰ꘰Տ往愰舰蔰靹歛栰佑ἰ蕧坟縰嬰錰地İ0ⱎᚂ鍎芕ၥ콢奎奥湖ℰ魱鉒栰挰估欰謰鲉䑢昰䐰縰夰地İ崰舰崰舰ర唰䭏樰唰洰瀰樰褰錰〰はずの各自の住職も一向にこの問題に関わろうとしません。

਀ 　あれだけ「我々の問題だ栰ᄰ㖘损昰䐰弰쒁妞湖젰쌰휰弰愰栰İ︰㑳杘㬰항坒昰䐰謰࠰濿娰渰रӿ溁估睏満錰殕漰椰䘰地昰匰谰笰椰쀰坯䐰估䱕྘塡溋기쌰휰䰰䈰謰渰朰地蜰䘰䬰Ȱ崰渰ذㅴ鉵縰弰ℰ杖ꈰ詣弰䐰栰ᴰ䑠縰夰Ȱ0 ਀㰀⼀搀椀瘀㸀 ਀
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