右、仏祖より以来（このかた）、直指（じきし）単傳（たんでん）、西乾（さいけん）四七、東地（とうち）六世（ろくせ）、絲毫（しごう）を添（そ）えず、一塵（じん）を破（やぶ）ること莫（な）し。
衣（え）は曹渓（そうけい）に及び、法は沙界（しゃかい）に周（あま）ねし。
時に如来の正法眼蔵、巨唐（きょとう）に盛んなり。其（そ）の法の體（てい）為（た）らくは、摸索（もさく）するも得ず、求覓（ぐみゃく）するも得ず。見處（けんじょ）に知（ち）を忘（ぼう）じ、得時（とくじ）に心を超（こ）ゆ。
面目（めんもく）を黄梅（おうばい）に失（しつ）し、臂腕（ひわん）を少室（しょうしつ）に断（だん）ず。
髄（ずい）を得、心（しん）を飜（ひるが）えして風流（ふうりゅう）を買ひ、拜（はい）を設（もう）け、歩（ほ）を退（しりぞ）いて便宜（べんぎ）に墮（お）つ。
然（しか）れども、心に於ても身に於ても、住（じゅう）するなく著（じゃく）する無（な）し。留（とどま）らず滞（とどこお）らず。
趙州（じょうしゅう）に僧問（と）う、狗子（くす）に還（かえ）つて仏性（ぶっしょう）ありや無なしやと。州云く、無（む）と。
無字の上に於いて、擬量（ぎりょう）し得てんや、擁滞（ようたい）し得てんや。全く巴鼻（はび）なし。
請う試みに手を撒（さっ）せよ。且（しば）らく手を撒して看よ。
身心は如何、行李（あんり）は如何ん、生死は如何ん、仏法は如何ん、世法は如何ん、山河（さんが）大地、人畜（にんちく）家屋（かおく）、畢竟（ひっきょう）如何ん。
看来（みきた）り看（み）去って、自然（じねん）に動静（どうじょう）の二相（にそう）了然（りょうねん）として生ぜず。
此の不生（ふしょう）の時、是れ頑然（がんねん）にあらず、人之れを證する無く、之れに迷うもの惟（こ）れ多し。
参禅の人、且（しば）らく半迷（はんめい） 〈＊途（と）〉にして始めて得たり、全迷 （ぜんめい）〈＊途（と）〉にして辞（じ）すること莫れ。祈祷（きとう）、祈祷。

自受用三昧
身心脱落
眼横鼻直
柔軟心