ÿþ<HTML> <HEAD> <TITLE>A te - Capitolo 11</TITLE> </HEAD> <LINK REL="stylesheet" TYPE="text/css" HREF="../style_2.css"> <BODY TEXT="#000000"> <basefont size="3"> <DIV CLASS="type4"> <center> <hr color="#000000"> ... <a href="it-kike12.html" target="main_f">Capitolo 12</a> ....... <a href="it-kike0.html" target="main_f">Argomenti</a> ... </center> <hr color="#000000"> <center><br> <TABLE BORDER="0"> <TR> <TD ROWSPAN="2"><IMG SRC="../image/kike/kike11.jpg"></TD> </TR> <TR> <TD><FONT CLASS="type2_2">11. A te che vuoi rafforzare il tuo hara con lo zazen. </FONT></TD> </TR> </TABLE></center> <br>  Attraverso lo zazen rinforzi il tuo hara . <br> Quando sai che questo hara non vale un fico, allora è vero hara è vero zazen. <br><br> Qualcuno vuole rafforzare il suo hara con lo zazen. Sarebbe meglio se bevessero il sakè da uomini veri, e scacciassero l esattore con un urlo. <br><br> Circolano libri come  Lo Zen e l arte di coltivare il vostro hara . Questa cultura dello hara è proprio un modo per rendersi idioti. <br><br> Qualcuno cerca di farsi venire la pelle dura con lo zazen. <br><br> Sviluppare il vero hara significa mettere da parte le propensioni personali. <br><br> Se resta anche solo un po d individualità, non è uno zazen puro, genuino. Si deve praticare il puro, genuino zazen, senza mischiarlo con altre ginnastiche o satori o qualsiasi altra cosa. <br> Quando ci porti dentro le tue idee personali  anche solo un po  non si tratta più del Buddha-dharma. <br><br> In una parola, Buddismo è  non sé [muga].  Non sé significa che  io non sono un soggetto distinto. Quando  io non sono un soggetto distinto, allora riempio tutto l universo. Che io riempio tutto l universo è quello che s intende con  tutte le cose sono vera forma . <br><br> Vero dharma significa: niente da guadagnare.<br> Falso dharma significa: qualcosa da guadagnare.<br> Dobbiamo perdere quanto più possibile. <br><br> Se pratichi lo zazen quando sei sopraffatto da sensazioni di piacere, rabbia, dispiacere e gioia, queste sensazioni infesteranno il tuo zazen come un terribile fantasma. <br><br> Non portarti niente nello zazen: né il Buddha-dharma né armi da fuoco  e soprattutto non una donna. <br><br> La via del Buddha significa che non c è niente da cercare, niente da trovare [mushogu-mushotoku]. Se c è qualcosa da trovare, non ha importanza per quanto tempo si pratica, non ha niente a che vedere con il Buddha-dharma. Se non c è niente da trovare, è proprio lì che è il Buddha-dharma. <br><br> Qualsiasi cosa sia che cerchi di afferrare, non ci riuscirai.<br> Il vero benessere consiste nel non afferrare. E far splendere la nostra luce interiore e rifletterla su noi stessi. Se facciamo un passo indietro, vediamo che non c è niente da afferrare, niente da inseguire e niente da cui fuggire. La forma della realtà non nasce e non passa, non è né pura né impura, non cresce né decresce. <br><br> Il monaco Yakuzan sta praticando lo zazen e il suo maestro, Maestro Sekito, gli chiede,  Cosa stai facendo lì? <br>  Non sto facendo proprio niente. <br>  Se non stai facendo proprio niente, significa che stai semplicemente passando il tempo? <br>  Se stessi passando il tempo, mi starei dedicando a un passatempo, ma non sto neanche facendo questo. <br>  Dici che non stai facendo niente. Cos è che non stai facendo? <br>  Neanche mille saggi sarebbero in grado di dargli un nome. <br> Niente è tanto quieto e nobile quanto questo zazen cui nemmeno mille saggi sarebbero in grado di dare un nome, lo zazen praticato da Yakuzan ed elogiato dal Maestro Sekito.<br> Nei giorni nostri esistono dei maestri con cui puoi sedere per una settimana, e per una buona somma di denaro ti viene garantita un esperienza di kensho. E evidente che niente del genere ha nulla a che fare con lo zazen di Yakuza cui nemmeno mille saggi sarebbero in grado di dare un nome. Sedere e praticare quello a cui nemmeno mille saggi sarebbero in grado di dare un nome, significa semplicemente sedere, shikantaza. <br> <br> In questi tempi si parla molto di zazen. Il problema è semplicemente questo: cosa cercano col loro zazen? Uno strumento per coltivare il loro hara, rafforzare la loro personalità, ottenere il satori e altro ancora. Anche dei piccoli monaci chiamano l insegnamento con i koan  indovinelli .<br> Tutto questo non è altro che il Buddha-dharma dal punto di vista della gente comune. Noi dobbiamo osservare il Buddha-dharma con gli occhi del Buddha-dharma. Questa è la ragione per cui è così raro che lo stesso zazen pratichi realmente lo zazen. <br><br> Qualcuno vuole usare lo zazen per diventare migliore. Questo non è altro che cosmesi. <br><br> Questa non è una scuola! Quello che stiamo cercando di fare è diventare una lavagna vuota. Qui non c è niente da guadagnare. Qui non c è altro che perdere nello stesso tempo illusione e saggezza. <br><br> Il Buddha-dharma non ha niente a che vedere col trasformare le persone normali in persone speciali. <br><br> Lo zazen ha luogo quando smetti di sgomitare con gli altri per passare avanti. <br><br> Tutte le mattine ti fai una nuotata nell acqua fredda? Lo fanno sempre anche i pesci rossi.<br> Hai smesso di fumare? Si, così...? Neanche i gatti fumano.<br> Per quanto ti possa vantare di come fai questo ed eviti questo altro, non è niente più che vagare nel mondo dell impermanenza. <br><br> Lo zazen non ti elogia  e lo zazen non ti rimprovera. <br><br> La vera religione è il mondo senza artifici. <br><br> Ogni cosa è buona così com è. Non c è bisogno di perderci la testa dietro. <br><br> Tutti pensano di avere qualcosa da aggiungere al proprio zazen o nembutsu.<br> Non occorre aggiungere nulla. <br><br> Per quanto inusuali e mistiche possano essere le tue esperienze, non dureranno tutta la vita. Prima o poi svaniranno. <br><br> Le persone comuni cercano miracoli e magie. Gli piacciono i giochi di prestigio. <br><br> Alle persone comuni, per natura non piace la pratica, vogliono solo il satori. Vogliono guadagnare denaro senza lavorare. Questo è il motivo per cui fanno la fila agli sportelli del lotto. E non vogliono il vero dharma, ma sciamano verso le nuove sette che promettono il paradiso in terra. <br><br> Ti attacchi al satori, ti attacchi al denaro, ti attacchi alla posizione e al nome, ti attacchi al sesso. Non attaccarsi è quello che s intende con il Buddha-dharma. <br><br> Zazen è la postura di un adulto, non di un bambino. <br><br> <center> <hr color="#000000"> ... <a href="it-kike12.html" target="main_f">Capitolo 12</a> ....... <a href="it-kike0.html" target="main_f">Argomenti</a> ... </center>