਀㰀䠀䔀䄀䐀㸀 To you - Chapter 4਀㰀⼀䠀䔀䄀䐀㸀 ਀㰀䈀伀䐀夀 吀䔀堀吀㴀∀⌀      ∀㸀
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਀㰀吀䄀䈀䰀䔀 䈀伀刀䐀䔀刀㴀∀ ∀㸀 ਀㰀吀䐀 刀伀圀匀倀䄀一㴀∀㈀∀㸀㰀䤀䴀䜀 匀刀䌀㴀∀⸀⸀⼀椀洀愀最攀⼀欀椀欀攀⼀欀椀欀攀㈀㈀⸀樀瀀最∀㸀㰀⼀吀䐀㸀 ਀㰀吀刀㸀 22. A te che vorresti vivere una vita più felice.਀㰀⼀吀刀㸀
਀㰀戀爀㸀 ਀ᰀ删椀瀀漀猀愀琀椀 甀渀 瀀漀ᤀ†攀 琀甀琀琀漀 愀渀搀爀 戀攀渀攀ᴀ Abbiamo solo bisogno di fare una piccola pausa. Essere Buddha significa fare una piccola pausa rispetto all’essere uomini. ਀䔀猀猀攀爀攀 䈀甀搀搀栀愀 渀漀渀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 琀爀漀瘀愀爀攀 氀愀 瀀爀漀瀀爀椀愀 瘀椀愀 挀漀洀攀 甀漀洀漀⸀

਀ Quel che rende Ryokan così rinfrescante è che non accarezza le cose.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䤀渀 琀甀琀琀漀Ⰰ 氀愀 最攀渀琀攀 猀攀最甀攀 椀 瀀爀漀瀀爀椀 猀攀渀琀椀洀攀渀琀椀 搀椀 最椀漀椀愀Ⰰ  爀愀戀戀椀愀Ⰰ 琀爀椀猀琀攀稀稀愀 攀 戀攀渀攀猀猀攀爀攀⸀ 䴀愀 焀甀攀猀琀漀  搀椀瘀攀爀猀漀 搀愀氀氀愀 洀攀渀琀攀 搀椀 漀最渀椀 最椀漀爀渀漀⸀ 䴀攀渀琀攀 搀椀 漀最渀椀 最椀漀爀渀漀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 猀瀀攀最渀攀爀攀 椀氀 昀甀漀挀漀⸀ 匀攀渀稀愀 瀀爀攀昀攀爀攀渀稀攀Ⰰ 猀攀渀稀愀 愀渀椀洀漀猀椀琀Ⰰ 猀攀渀稀愀 瘀椀渀挀椀琀漀爀椀 攀 瘀椀渀琀椀Ⰰ 猀攀渀稀愀 戀攀渀攀 攀 洀愀氀攀Ⰰ 猀攀渀稀愀 最椀漀椀愀 攀 搀漀氀漀爀攀 ጀ†焀甀攀猀琀愀  氀愀 洀攀渀琀攀 搀椀 漀最渀椀 最椀漀爀渀漀⸀

਀ “Qual è il genere di persone che sta lì dove non c’è né un andare né un venire?”਀䬀礀甀栀漀 爀椀猀瀀漀猀攀Ⰰ ᰀ䰠愀 瀀攀挀漀爀愀 搀椀 瀀椀攀琀爀愀 搀椀 昀爀漀渀琀攀 愀氀氀愀 琀椀最爀攀 搀椀 瀀椀攀琀爀愀㨀 瀀爀椀洀愀 漀 瀀漀椀 猀椀 猀琀愀渀挀栀攀爀愀渀渀漀 搀椀 最甀愀爀搀愀爀猀椀 昀椀猀猀漀 渀攀最氀椀 漀挀挀栀椀ᴀ⸠ 䰀愀 瀀攀挀漀爀愀 搀椀 瀀椀攀琀爀愀 渀漀渀 猀挀愀瀀瀀攀爀⸀ 䰀愀 琀椀最爀攀 搀椀 瀀椀攀琀爀愀 渀漀渀 氀攀 猀愀氀琀攀爀 愀搀搀漀猀猀漀 愀昀昀愀洀愀琀愀⸀ 儀甀攀猀琀漀  椀氀 瀀甀渀琀漀 ጀ†椀渀挀漀渀琀爀愀爀攀 氀攀 挀漀猀攀 愀氀 搀椀 氀 搀攀氀 瀀攀渀猀椀攀爀漀⸀

਀ Cosa abbiamo quando riusciamo veramente ad afferrare le cose per come sono? Di là del pensiero [hishiryo]. ਀䄀氀 搀椀 氀 搀攀氀 瀀攀渀猀椀攀爀漀 渀漀渀 瀀攀爀洀攀琀琀攀 搀椀 攀猀猀攀爀攀 瀀攀渀猀愀琀漀⸀ 一漀渀 椀洀瀀漀爀琀愀 猀攀 氀漀 瀀攀渀猀椀 漀 渀漀㨀 氀攀 挀漀猀攀 猀漀渀漀 猀攀洀瀀氀椀挀攀洀攀渀琀攀 挀漀洀攀 猀漀渀漀⸀

਀ ‘Tutte le cose sono vuote’ significa che non c’è niente in cui ci si possa imbattere, perché non c’è niente che stia realmente succedendo. Pensiamo che stia succedendo qualcosa solo perché siamo resi ubriachi da qualcosa.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀一漀渀 挀ᤀ 洀愀椀 渀椀攀渀琀攀 挀栀攀 猀甀挀挀攀搀攀Ⰰ 焀甀愀氀猀椀愀猀椀 挀漀猀愀 猀攀洀戀爀愀 挀栀攀 猀琀椀愀 猀甀挀挀攀搀攀渀搀漀 ጀ†焀甀攀猀琀愀  氀愀 渀愀琀甀爀愀 愀甀琀攀渀琀椀挀愀⸀ 䤀氀氀甀猀椀漀渀攀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 瀀攀爀搀攀爀攀 焀甀攀猀琀愀 渀愀琀甀爀愀 愀甀琀攀渀琀椀挀愀⸀ Normalmente non riconosciamo questa natura autentica. Normalmente la ricopriamo con qualcosa di diverso, quindi non è più naturale.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䈀甀搀搀栀愀ⴀ搀栀愀爀洀愀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 氀愀 渀愀琀甀爀愀 愀甀琀攀渀琀椀挀愀⸀ 䔀瀀瀀甀爀攀 渀攀氀 洀漀渀搀漀 琀甀琀琀漀  椀渀渀愀琀甀爀愀氀攀⸀ 䐀漀洀椀渀愀爀攀Ⰰ 猀漀挀挀漀洀戀攀爀攀Ⰰ 搀椀猀挀甀琀攀爀攀 琀甀琀琀漀 昀椀渀漀 愀氀氀愀 洀漀爀琀攀  椀渀渀愀琀甀爀愀氀攀⸀

਀ L’importante non è vincere e non è perdere: nel trionfo non perdere la via, e nella sconfitta non perdere la via. Eppure le persone di questi tempi perdono la testa quando vincono – e perdono la via. E quando perdono, la perdono in ogni modo. Se hanno soldi, perdono la via, e senza soldi la perdono lo stesso.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀ᰀ䘠愀挀攀渀搀漀 挀漀猀Ⰰ 漀琀琀攀爀爀愀椀 焀甀攀猀琀漀 爀椀猀甀氀琀愀琀漀ᴀ⸠ 䔀ᤀ†挀漀猀 挀栀攀 昀甀渀稀椀漀渀愀 椀氀 洀漀渀搀漀Ⰰ 洀愀 渀漀渀 椀氀 䈀甀搀搀栀愀ⴀ搀栀愀爀洀愀⸀ “Prendersi cura della gente non è solo per gli altri. Io stesso ho dei figli a casa. Se oggi mi prendo cura di loro, loro si potranno prendere cura di me più in là”. Questa è la logica del mondo.਀ᰀ匠攀洀瀀氀椀挀攀洀攀渀琀攀 昀愀爀攀 焀甀攀氀氀漀 挀栀攀 渀漀渀 猀攀爀瘀攀 愀 渀椀攀渀琀攀ᴀ†渀漀渀  挀漀猀 昀愀挀椀氀攀⸀ 倀爀愀琀椀挀愀爀氀漀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 氀愀猀挀椀愀爀 瀀攀爀搀攀爀攀 挀漀爀瀀漀 攀 洀攀渀琀攀Ⰰ 挀漀爀瀀漀 攀 洀攀渀琀攀 氀愀猀挀椀愀琀椀 愀渀搀愀爀攀 嬀猀栀椀渀 樀椀渀 搀愀琀猀甀 爀愀欀甀Ⰰ 搀愀琀猀甀 爀愀欀甀 猀栀椀渀 樀椀渀崀⸀

਀ “Scalare il vulcano, gettarsi nel fuoco”. Questo significa gettare decisamente via gli inganni della propria coscienza.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䌀漀猀攀 最爀漀猀猀漀氀愀渀攀 挀漀洀攀 戀甀琀琀愀爀猀椀 渀攀氀氀攀 爀椀猀猀攀 攀 愀最最愀渀挀椀愀爀攀 氀攀 爀愀最愀稀稀攀 爀椀攀渀琀爀愀渀漀 漀瘀瘀椀愀洀攀渀琀攀 琀爀愀 氀攀 瀀愀猀猀椀漀渀椀 嬀戀漀渀渀漀崀⸀ 䔀瀀瀀甀爀攀Ⰰ 渀漀渀 猀漀渀漀 焀甀攀猀琀椀 椀  瘀攀爀椀 瀀爀漀戀氀攀洀椀Ⰰ 洀愀 瀀愀猀猀椀漀渀椀 洀漀氀琀漀 瀀椀豈 猀漀琀琀椀氀椀⸀ 䌀椀 搀漀戀戀椀愀洀漀 挀漀渀挀攀渀琀爀愀爀攀 猀甀椀 搀攀琀琀愀最氀椀⸀

਀ “La mente è uno con le cose così come sono”. Non restare attaccati a niente, essere aperti. Dove non è mai esistita una sola cosa di per sé, non dovrebbe mai esistere nessuna cosa di per se stessa..਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䐀椀 ᰀ焠甀攀氀氀漀 挀栀攀 渀漀渀  洀愀椀 攀猀椀猀琀椀琀漀ᴀ†渀攀 瀀漀猀猀椀愀洀漀 愀瘀攀爀攀 焀甀愀渀琀漀 渀攀 瘀漀最氀椀愀洀漀⸀ Tutto è contenuto in quel posto dove nessuna cosa esiste di per sé.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䔀猀椀猀琀漀渀漀 洀漀氀琀椀 椀渀猀攀最渀愀洀攀渀琀椀Ⰰ 洀愀 焀甀攀猀琀漀 渀漀渀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 焀甀攀氀氀漀 挀栀攀 瀀攀渀猀椀 挀栀攀 猀椀最渀椀昀椀挀栀椀⸀ 吀甀琀琀漀 攀猀椀猀琀攀 爀攀愀氀洀攀渀琀攀⸀ 

਀ ‘Vuoto’ significa ‘tutto e ogni cosa’.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀伀最渀椀 瀀愀琀愀琀愀Ⰰ 瀀攀爀 焀甀愀渀琀漀 瀀椀挀挀漀氀愀Ⰰ 栀愀 焀甀愀氀挀漀猀愀 愀 挀栀攀 昀愀爀攀 挀漀渀 琀攀⸀ 伀最渀椀 琀愀稀稀愀 搀椀 琀 琀椀 爀椀最甀愀爀搀愀⸀

਀ Il vero vuoto è il vuoto che non può nemmeno essere chiamato ‘vuoto’.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀儀甀愀渀搀漀 瀀愀爀氀椀 搀椀 挀椀攀氀漀Ⰰ 挀栀椀甀搀椀 椀氀 挀椀攀氀漀 椀渀 甀渀ᤀ愠爀洀愀琀甀爀愀⸀ Il vero Dio è il Dio che si è dimenticato di essere Dio, che ha perfino smesso di essere Dio.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䐀椀漀 渀漀渀 栀愀 渀漀洀攀⸀ 伀瀀攀爀愀 渀攀氀氀愀 渀漀猀琀爀愀 瘀椀琀愀 愀搀攀猀猀漀⸀ 

਀ Offrire quello che riempie tutto l’universo, a ogni cosa in ogni istante – questo è samadhi.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀一攀氀氀ᤀ椠渀猀攀最渀愀洀攀渀琀漀 戀甀搀搀椀猀琀愀Ⰰ 渀漀渀 挀ᤀ 渀攀猀猀甀渀 ᰀ甠渀漀ᴀ†挀栀攀 猀椀愀 猀漀氀漀 ᰀ甠渀漀ᴀⰠ 渀攀猀猀甀渀 ᰀ攠猀猀攀爀攀ᴀ†挀栀攀 猀椀愀 猀漀氀漀 ᰀ攠猀猀攀爀攀ᴀⰠ 漀 渀攀猀猀甀渀 ᰀ渠甀氀氀愀ᴀ†挀栀攀 猀椀愀 猀漀氀漀 ᰀ渠甀氀氀愀ᴀ⸠ Nell’insegnamento buddista uno è tutto e tutto è uno. Essere è nulla e nulla è essere.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀儀甀愀氀挀甀渀漀 栀愀 挀栀椀攀猀琀漀 甀渀愀 瘀漀氀琀愀 愀 甀渀 洀愀琀攀洀愀琀椀挀漀 猀攀 椀氀 渀甀洀攀爀漀 甀渀漀 攀猀椀猀琀攀瘀愀 爀攀愀氀洀攀渀琀攀⸀ 䰀愀 爀椀猀瀀漀猀琀愀  猀琀愀琀愀 挀栀攀Ⰰ 搀椀 昀愀琀琀漀Ⰰ 氀愀 洀愀琀攀洀愀琀椀挀愀 漀瀀攀爀愀 猀漀氀漀 椀渀 戀愀猀攀 愀氀氀愀 猀甀瀀瀀漀猀椀稀椀漀渀攀  挀栀攀 椀氀 渀甀洀攀爀漀 甀渀漀 攀猀椀猀琀愀⸀ Nel Buddismo non ipotizziamo nemmeno l’esistenza di “uno”. Si dice, “Due esiste grazie a uno, ma non facciamo affidamento nemmeno su questo.” Uno è tutto, tutto è uno.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀ᰀ䌠漀洀攀 ᴀ†瘀甀漀氀 搀椀爀攀 挀栀攀 椀渀 琀甀琀琀漀 氀ᤀ甠渀椀瘀攀爀猀漀 渀漀渀 挀ᤀ 渀攀洀洀攀渀漀 椀氀 洀椀渀椀洀漀 搀椀猀漀爀搀椀渀攀⸀

਀ Ogni cosa riempie cielo e terra, ogni istante è eterno.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀倀爀愀琀椀挀愀爀攀 氀愀 瘀椀愀 搀攀氀 䈀甀搀搀栀愀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 愀昀昀椀搀愀爀攀 挀漀渀琀椀渀甀愀洀攀渀琀攀 氀愀 瘀椀琀愀 愀 焀甀攀猀琀漀 椀猀琀愀渀琀攀 洀攀爀愀瘀椀最氀椀漀猀漀 挀栀攀  琀甀琀琀愀 氀愀 渀漀猀琀爀愀 瘀椀琀愀⸀

਀ Praticare non è qualcosa che si può immagazzinare. Nemmeno farne uno strumento per qualcosa. Ogni aspetto della vita quotidiana deve essere la pratica del Buddha.਀一漀渀  戀攀渀攀 椀渀最甀爀最椀琀愀爀攀 椀氀 瀀愀猀琀漀 瀀攀爀 瀀漀琀攀爀 瀀漀椀 瀀爀愀琀椀挀愀爀攀 氀漀 稀愀稀攀渀⸀ 一漀渀 猀椀 洀愀渀最椀愀 渀攀洀洀攀渀漀 瀀攀爀 瀀漀琀攀爀 瀀漀椀 氀愀瘀漀爀愀爀攀⸀ 䴀愀 渀最椀愀 椀渀 洀漀搀漀 渀愀琀甀爀愀氀攀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀 椀氀 瀀愀猀琀漀Ⰰ 洀愀渀最椀愀⸀ 䴀愀渀最椀愀爀攀  瀀爀愀琀椀挀愀⸀

਀ Non dire cose come, “la salvezza di chi soffre”, o “pratica religiosa”. Tutto va bene finché tutto quello che fai con le mani e i piedi è il frutto di un comportamento sano.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䴀攀渀稀愀渀 搀椀挀攀 挀栀攀 ᰀ瀠愀挀攀 攀 昀攀氀椀挀椀琀 猀椀最渀椀昀椀挀愀渀漀 最椀漀椀愀Ⰰ 瀀椀愀挀攀爀攀 攀 焀甀椀攀琀攀ᴀ⸠ 倀愀挀攀 攀 昀攀氀椀挀椀琀 猀椀最渀椀昀椀挀愀 瀀攀爀猀攀最甀椀爀攀 昀椀渀漀 愀氀 昀漀渀搀漀⸀ Fare le cose completamente è pace e felicità. Questo è quello che si intende con quiete.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀䘀椀渀挀栀 栀愀椀 椀渀 洀愀渀漀 椀氀 氀椀戀爀攀琀琀漀 搀攀最氀椀 愀猀猀攀最渀椀Ⰰ 渀漀渀 猀攀椀 渀攀氀氀ᤀ椠渀猀攀最渀愀洀攀渀琀漀 搀椀 䈀甀搀搀栀愀⸀ 䐀攀瘀椀 愀渀搀愀爀攀 愀 挀愀猀愀 愀 洀愀渀椀 瘀甀漀琀攀⸀ 儀甀愀渀搀漀 氀攀 琀甀攀 洀愀渀椀 渀漀渀 猀漀渀漀 瘀甀漀琀攀Ⰰ 琀椀 猀琀愀椀 猀漀猀琀攀渀攀渀搀漀 挀漀渀 氀攀 琀甀攀 愀戀椀琀甀搀椀渀椀⸀ 䰀ᤀ攠猀猀攀渀稀愀 搀攀氀氀ᤀ椠渀猀攀最渀愀洀攀渀琀漀 搀椀 䈀甀搀搀栀愀  搀椀 洀攀琀琀攀爀猀椀 椀渀 挀愀洀洀椀渀漀 猀攀渀稀愀 氀椀戀爀攀琀琀椀 搀ᤀ愠猀猀攀最渀椀 搀椀 猀漀爀琀愀⸀ 

਀ Riconoscere l’impermanenza significa non afferrare niente per te stesso.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀倀愀爀氀椀 愀搀 愀氀琀愀 瘀漀挀攀 搀椀 ᰀ爠攀愀氀琀ᴀⰠ 洀愀 氀愀 爀攀愀氀琀 渀漀渀  渀椀攀渀琀攀 搀椀 搀攀昀椀渀椀琀椀瘀漀⸀ 吀甀琀琀漀  椀洀瀀攀爀洀愀渀攀渀琀攀⸀

਀ “La mente del passato non può essere afferrata, la mente del presente non può essere afferrata, la mente del futuro non può essere afferrata”. Questo significa, “Dov’è il passato? Dov’è il presente? Dov’è il futuro?”਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀ᰀ䰠愀 洀攀渀琀攀 搀攀氀 瀀愀猀猀愀琀漀 渀漀渀 瀀甀 攀猀猀攀爀攀 愀昀昀攀爀爀愀琀愀ᴀ†猀椀最渀椀昀椀挀愀 挀栀攀 椀氀 瀀愀猀猀愀琀漀  最椀 瀀愀猀猀愀琀漀 攀 渀漀渀 攀猀椀猀琀攀 瀀椀豈⸀ “La mente del presente non può essere afferrata” significa che il presente non sta mai fermo.਀ᰀ䰠愀 洀攀渀琀攀 搀攀氀 昀甀琀甀爀漀 渀漀渀 瀀甀 攀猀猀攀爀攀 愀昀昀攀爀爀愀琀愀ᴀ†猀椀最渀椀昀椀挀愀 挀栀攀 椀氀 昀甀琀甀爀漀 渀漀渀  愀渀挀漀爀愀 愀爀爀椀瘀愀琀漀⸀ In breve, tutto questo significa impermanenza.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀儀甀愀氀ᤀ 椀氀 昀漀渀搀愀洀攀渀琀漀 搀攀氀 猀攀渀稀愀 昀漀爀洀愀   嬀洀甀猀䴀琁攀椀崀 Non c’è nulla che non si basi sul senza forma. Ma quando cerci di afferrare il senza forma, diventa forma. Senza forma significa non inseguire e non fuggire.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀吀甀琀琀椀 漀渀搀攀最最椀愀渀漀 渀攀氀氀愀 氀漀爀漀 猀琀甀瀀椀搀椀琀㨀 瀀椀愀渀最漀渀漀Ⰰ 爀椀搀漀渀漀Ⰰ 猀漀渀漀 愀爀爀愀戀戀椀愀琀椀 漀 挀漀渀琀攀渀琀椀Ⰰ 猀椀 爀愀氀氀攀最爀愀渀漀 漀 猀椀 挀漀爀爀甀挀挀椀愀渀漀⸀ 儀甀愀渀搀漀 猀洀攀琀琀椀愀洀漀 搀椀 漀渀搀攀最最椀愀爀攀Ⰰ 搀椀 琀甀琀琀漀 挀椀 渀漀渀 爀攀猀琀愀 渀甀氀氀愀⸀ Per farlo, dobbiamo massaggiarci la testa. Per vedere le cose senza ondeggiamenti bisogna essere rilassati.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀匀攀 栀愀椀 氀愀 琀攀猀琀愀 挀漀渀 甀渀愀 猀挀漀爀稀愀 猀瀀攀猀猀愀 挀漀洀攀 焀甀攀氀氀愀 搀椀 甀渀 瀀漀洀瀀攀氀洀漀Ⰰ 渀椀攀渀琀攀 氀愀 瀀甀 瀀攀渀攀琀爀愀爀攀⸀ 匀攀 栀愀椀 甀渀愀 琀攀猀琀愀 猀攀洀瀀氀椀挀攀 挀漀洀攀 焀甀攀氀氀愀 搀椀 甀渀 猀漀氀搀愀琀漀Ⰰ 渀漀渀 猀攀椀 昀氀攀猀猀椀戀椀氀攀⸀ 䰀愀 琀甀愀 琀攀猀琀愀 搀攀瘀攀 爀愀挀挀栀椀甀搀攀爀攀 琀甀琀琀漀Ⰰ 琀甀琀琀漀 氀ᤀ甠渀椀瘀攀爀猀漀⸀ 儀甀攀猀琀愀  氀愀 瘀椀愀 猀甀瀀爀攀洀愀⸀

਀ Anche se diciamo che basta praticare lo zazen, quando abbiamo fame dobbiamo mangiare. E quando i soldi sono finiti, dobbiamo andare a fare la questua. Ma se non stiamo attenti, ne faremo una consuetudine. ਀倀攀爀 焀甀愀渀琀漀 瀀漀猀猀愀 攀猀猀攀爀攀 戀甀漀渀漀 焀甀攀氀氀漀 挀栀攀 昀愀挀挀椀愀洀漀Ⰰ 愀瀀瀀攀渀愀 搀椀瘀攀渀琀愀 甀渀愀 挀漀渀猀甀攀琀甀搀椀渀攀Ⰰ 渀漀渀  瀀椀豈 愀戀戀愀猀琀愀渀稀愀 戀甀漀渀漀⸀ 一漀渀 戀椀猀漀最渀愀 愀琀琀愀挀挀愀爀猀椀 愀 渀甀氀氀愀⸀ 䔀ᤀ†甀渀愀 焀甀攀猀琀椀漀渀攀 搀椀 氀椀戀攀爀琀 攀 搀椀 椀渀搀椀瀀攀渀搀攀渀稀愀⸀ 

਀ Non restringere la via del Buddha in nessuna intelaiatura.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 ਀唀渀愀 瀀攀爀猀漀渀愀 挀栀攀 渀漀渀 爀椀挀漀渀漀猀挀攀 氀攀 搀椀昀昀攀爀攀渀稀攀  甀渀 椀搀椀漀琀愀⸀ 唀渀愀 瀀攀爀猀漀渀愀 挀栀攀 猀椀 瀀爀攀漀挀挀甀瀀愀 挀漀渀琀椀渀甀愀洀攀渀琀攀 搀攀氀氀攀 搀椀昀昀攀爀攀渀稀攀  甀渀愀 瀀攀爀猀漀渀愀 挀漀洀甀渀攀⸀

਀ Una delle mie qualità è che posso sempre tornare a essere Saikichi, il ragazzo vagabondo che ero quando ero piccolo. Quando sto per partire per un viaggio e arriva ancora qualcuno a chiedermi di riempire di calligrafie una quantità di fogli, qualche volta mi capita di arrabbiarmi un po’. Ma poi mi ci butto dentro come nei giorni di Saikichi, il ragazzo vagabondo. A quei tempi quando tornavo a casa dopo una lunga giornata senza soldi e senza ordinazioni, tremavo dalla paura della mia matrigna isterica che mi aspettava a casa. ਀䌀漀洀攀 匀愀椀欀椀挀栀椀 攀爀漀 挀漀渀琀攀渀琀漀 瀀攀爀 漀最渀椀 漀爀搀椀渀攀Ⰰ 愀渀挀栀攀 猀攀 渀漀渀 愀瘀攀瘀漀 渀椀攀渀琀攀 渀攀氀氀漀 猀琀漀洀愀挀漀⸀ ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
਀㰀栀爀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀      ∀㸀 ...਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀椀琀ⴀ欀椀欀攀㈀㌀⸀栀琀洀氀∀ 琀愀爀最攀琀㴀∀洀愀椀渀开昀∀㸀䌀愀瀀椀琀漀氀漀 ㈀㌀㰀⼀愀㸀 .......਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀椀琀ⴀ欀椀欀攀 ⸀栀琀洀氀∀ 琀愀爀最攀琀㴀∀洀愀椀渀开昀∀㸀䄀爀最漀洀攀渀琀椀㰀⼀愀㸀 ...਀㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀