23. A te che dici che dottori e monaci se la passano bene.
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Ōtani Kubutsu era famoso nel periodo Taisho perché una volta diede a una geisha un compenso di 10.000 yen. Sopra ci scrisse anche un haiku: “Come posso accontentarmi a fronte dei 90 anni in cui il patriarca si è vestito di carta”. E’ un buon haiku, ma è questo che ci si aspetta da uno che dà 10.000 yen a una geisha? 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Per cosa sono stati costruiti Tōdai-ji e Hōryū-ji e tutti gli altri templi? Alla fin fine, solo per allevare monaci buoni a nulla. Allora non c’è da sorprendersi se dei monaci hanno dato fuoco a Kinkaku-ji o a Enryaku-ji. Lo stesso vale anche per Ginkaku-ji.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Il valore di mercato di cose come questa cambia. Non c’è niente di grande nelle cose il cui valore di mercato cambia. Ne possiamo anche fare a meno. Ci sono cose più importanti. Lo Zazen è quello che conta.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Dobbiamo essere sempre capaci di vedere le cose da una nuova prospettiva. Dici, “L’importante è questo”. Ma cosa è importante? Non c’è niente che sia così importante. Quando moriamo dobbiamo comunque abbandonare tutto. I beni culturali e i tesori di Nara o Kyoto prima o poi spariranno, per cui potremmo dargli fuoco già ora.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Al giorno d’oggi ci sono dei templi a Kyoto che gestiscono alberghi e ostelli. É strano come ci sia della gente che non sa pensare ad altro se non al denaro e al mangiare.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Nei tempi antichi Takeda Shingen diceva, “La gente è il mio castello”. Così, per riguardo della sua gente, si rifiutò di costruire un castello, e alla fine non fu nemmeno attaccato dai principi confinanti. Durante il regno di Katsuyori, venne cosruito un castello immenso che in seguito fu distrutto da Ieyasu. 䰀愀 渀攀挀攀猀猀椀琀 挀栀攀 愀氀挀甀渀椀 洀漀渀愀挀椀 栀愀渀渀漀 搀椀 愀挀挀甀洀甀氀愀爀攀 爀椀挀挀栀攀稀稀攀Ⰰ 椀渀搀椀挀愀 猀漀氀漀 甀渀愀 氀漀爀漀 搀攀戀漀氀攀稀稀愀 挀栀攀 最氀椀 瀀甀 攀猀猀攀爀攀 昀愀琀愀氀攀⸀ 嬀㴀 吀栀攀 渀攀攀搀 琀栀愀琀 猀漀洀攀 洀漀渀欀猀 栀愀瘀攀 琀漀 瀀椀氀攀 甀瀀 洀漀渀攀礀 猀栀漀眀猀 漀渀氀礀 愀 眀攀愀欀渀攀猀猀 琀栀攀礀 栀愀瘀攀Ⰰ 琀栀愀琀 挀漀甀氀搀 戀攀 昀愀琀愀氀崀
Ryokan ha lasciato o no del denaro quando è morto? Sentire che non ne ha lasciato ci dà sollievo.䴀愀 渀攀氀 洀漀渀搀漀Ⰰ 氀愀 最攀渀琀攀 氀愀 瀀攀渀猀愀 搀椀瘀攀爀猀愀洀攀渀琀攀⸀ 䔀ᤀ†椀渀 焀甀攀猀琀漀 挀栀攀 猀椀 瀀甀 瘀攀搀攀爀攀 挀栀攀 椀氀 洀漀搀漀 搀椀 瀀攀渀猀愀爀攀 搀椀 甀渀 洀漀渀愀挀漀 挀漀洀瀀氀攀琀愀洀攀渀琀攀 搀椀瘀攀爀猀漀 搀愀 焀甀攀氀氀漀 搀攀氀 洀漀渀搀漀⸀
Un monaco non dovrebbe sembrare cattivo, chiunque sia chi lo osserva. Com’è possibile che alcuni monaci sembrano così santi e al tempo stesso hanno delle perpetue che vivono nei loro templi?㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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In una cerimonia di ordinazione il maestro di cerimonia deve continuamente cambiarsi d’abito. Per questo una volta qualcuno ha detto, “Un monaco non è molto diverso da una geisha!” Stai attento, o finirai così anche tu.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Un monaco pellegrino è uno che lascia andare completamente. Indica il lasciar andare la stupidità di gruppo.䤀 洀漀渀愀挀椀 漀最最椀 瘀漀最氀椀漀渀漀 猀漀氀漀 愀琀琀愀挀挀愀爀猀椀 愀氀氀攀 挀漀猀攀⸀ 儀甀攀猀琀漀 椀氀 洀漀琀椀瘀漀 瀀攀爀 挀甀椀 渀漀渀 猀攀爀瘀漀渀漀 愀 渀椀攀渀琀攀⸀
Quando dai da mangiare a un gatto delle leccornie, smette di cacciare i topi. E un cane viziato non fa la guardia. Anche gli uomini non sono capaci di lavorare quando hanno soldi e se la possono prendere comoda. 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Nell’era Tokugawa i buddisti erano assolutamente contenti di essere soggiogati dalla politica Tokugawa. Il fatto che non si considerassero nemmeno religiosi è la ragione dell’attuale sfacelo degli insegnamenti buddisti.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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I monaci di oggi si vergognano delle loro vesti da monaci per la sfiducia che hanno provocato dopo la soppressione del Buddismo nell’era Meiji – il mondo ride di questi caratteri contorti.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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“Nella vittoria una persona che torna è un eroe. Nella sconfitta una persona che torna è un idiota”.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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I preti cattolici indossano sempre le loro tonache. Sono orgogliosi di indossarle. Ma allora è bene o no? 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Una persona deve puntare al proprio obiettivo senza paura. Un Buddista deve avere un comportamento di vita trasparente.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀
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Se ti arrabbi anche una volta sola, chi soffre non ti si avvicinerà. Se sei avido anche una volta sola, chi soffre si ritrarrà da te. E’ in questo che devi avere una buona presa sul modo di pensare della società.