Лотос в огне
Скрещивание ног (5) |
|
 | Год назад я начал обсуждать вопрос о том, как нужно скрещивать ноги во время дзадзэн. До сих пор я ответил только на первую часть своего вопроса: Действительно ли кончики пальцев ног должны лежать на одной линии со внешними сторонами бёдер? Мой ответ: Да, пальцы ног должны быть на одной линии со внешними сторонами бёдер, как можно заметить по иллюстрации Саваки роси и Утияма роси слева и справа. Таким образом твои колени и основание позвоночника должны образовать равносторонний треугольник. Для этого, выражаясь иначе, тебе нужно попытаться положить свои пятки как можно ближе к телу. В идеале твои пятки должны касаться туловища. Если они действительно касаются туловища, то пальцы ног естественным образом окажутся на одной линии со внешними сторонами бёдер, а колени и позвоночник образуют равносторонний треугольник. Это не легко даётся каждому, но, по меньшей мере, мы должны стремиться к этому. В сентябре 2007 года мы взглянули на несколько упражнений по растяжке, которые могут помочь тебе стать более гибким. |
 |
Удивительно, но большинство других наставлений по дзадзэн не придают большого значения этому пункту, или же вообще не упоминают его. Большинство картин или даже статуй Будды показывают людей в дзадзэн, чьи ступни лежат на середине бедра, на коленях или в каком-либо ином странном положении. Если мы сидим в нашей позе много часов и знаем, что ум не отделён от физического тела, то разве не должны обращать больше внимания на то, как точно мы сидим? Снизу можно посмотреть на 2 фотографии, сделанные моей женой, когда я пытаюсь сложить ноги правильным образом.
Как-нибудь позже я бы хотел обсудить роль подушки и её высоты для складывания ног наиболее стабильным образом.
Никто не сидит в идеальной позе, и если ты посмотришь на фотографию сверху справа, то можешь заметить, что моя голова и плечи повёрнуты налево, а мой нос не совсем находится над той точкой, где прикасаются друг к другу большие пальцы. И действительно меня в это время окружали играющие дети.
 | Хотя я думаю, что мы должны серьёзно относиться к позе сидения, но я также считаю, что мы не должны относиться к себе чересчур серьёзно, когда сидим. Я не боюсь выглядеть как клоун. Эти три человека внизу в видео тоже довольно хорошо смешивают инструкции по сидению с непреднамеренной (?) комедией. |  |
Посмотри на того, кто справа, в 4:15, когда он сидит в "точной позе". И на человека в центре в 6:10, когда он, наконец-то, начинает показывать то, "как мы создаём ясную осознанность". Мне, почему то кажется, что оба они и тот, кто справа, - это один и тот же человек, слева напяливший очки и искусственные брови, а в центре с очками, но без волос. Я не прав? Проверь сам.
Давайте вернёмся ко второму вопросу, касающемуся того, как скрещивать ноги: Всегда ли нужно поднимать левую (а не правую) ногу, когда мы сидим в половинном лотосе, и обязательно ли поднимать правую ногу первой и только потом левую, когда мы сидим в полном лотосе? Догэн Дзэндзи упоминает только о таком образе сидения, должны ли мы следовать ему в этом пункте или же можно скрещивать ноги и в обратном порядке?
Что касается первого вопроса, то я сказал, что мы должны следовать Догэну буквально. Но в случае с порядком правой и левой ноги, я не только считаю, что мы не должны строго следовать Догэну, но и что лучше сменять их время от времени, даже если та поза, которую рекомендует Догэн, является более удобной, чем сидеть наоборот. Это так с моими ногами: Вначале я вообще не мог сидеть с правой ногой на левом бедре, а сидеть в половинном лотосе с левой ногой на правом бедре я мог где-то 15 минут. Постепенно я улучшился, и в итоге мог просидеть в половинном лотосе целый день сэссина. Но даже тогда я сидел 10 или больше периодов с левой ногой на правом бедре, и только 1 или, может быть, 2 периода с правой ногой на левом бедре. Не потому, что так советовал Догэн, а потому, что сидеть с поднятой левой ногой причиняло мне в 10 раз меньше боли, чем хотя бы один раз поднять правую ногу. И даже когда я уже мог сидеть в полном лотосе, каким его описывает Догэн, я ещё долгое время не мог поднять левую ногу первой и потом положить на неё правую. И даже сейчас мне гораздо легче поднять правую ногу первой и потом положить левую ступню на правое бедро, чем наоборот. Кажется, что тут существует какая-то ассиметрия, что телу больше подходит один вид сидения, чем другой. Но я всё же меняю ноги каждый период. Сначала я сижу один период с левой ногой сверху, а следующий с правой ногой.
И так мы приходим к следующему вопросу: Почему Догэн вообще делает разделение между левым и правым? Почему он просто не скажет: "Подними либо одну ногу, чтобы сидеть в половинном лотосе, либо положи обе ноги на противоположные бёдра, чтобы сидеть в полном"? Есть ли в этом различении какой-то смысл, и, если он существует, важно ли это? Мы вернёмся к данному вопросу в следующий раз.
[Мухо]
| <<< Предыдущая глава | Оглавление | Следующая глава >>> |
