{"id":17864,"date":"2019-07-23T02:38:04","date_gmt":"2019-07-23T02:38:04","guid":{"rendered":"https:\/\/antaiji.org\/?page_id=17864"},"modified":"2020-06-03T12:06:59","modified_gmt":"2020-06-03T12:06:59","slug":"3-14","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antaiji.org\/de\/essays\/3-14\/","title":{"rendered":"Nachwort"},"content":{"rendered":"<p><!--\n\n<h3>Nachwort<\/h3>\n\n\n\nPenetre: Haben dir die Gespr\u00e4che mit mir Spa\u00df gemacht?\nIch: Ja, auf jeden Fall!\nPenetre: Das liegt daran, dass ich auf die Fragen, die <i>dich<\/i> interessieren, eingegangen bin. Das wird nicht f\u00fcr jeden Leser zutreffen. Die Gespr\u00e4che, die wir gef\u00fchrt haben, machen nur f\u00fcr den Leser Sinn, der sich zuf\u00e4llig an einem \u00e4hnlichen Ort wie du befindet. F\u00fcr jemanden an einem anderen Ort m\u00f6gen sie sinnlos und konfus sein. Wenn man einen Strich auf einer Karte zieht, sieht manchmal alles ganz anders aus. Was ich in unseren Gespr\u00e4chen gesagt habe, \u00e4hnelt Strichen auf einer Karte. F\u00fcr den einen erscheint dadurch die Welt und das Leben in einem anderen Licht. F\u00fcr den anderen bleibt alles beim Alten. Die Karte wird f\u00fcr ihn durch die neuen Striche vielleicht noch r\u00e4tselhafter. F\u00fcr manche mag das Gesagte zu fr\u00fch kommen, f\u00fcr andere ist es zu sp\u00e4t. Antworten wird nur der finden, der sich schon einmal dieselben Fragen gestellt hat (siehe <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-8\">1-8<\/a>).\nIch: Ich kann auch nicht behaupten, alles verstanden zu haben\u2026\nPenetre: Keine Sorge! <b>Wenn du auf etwas gesto\u00dfen bist, was dir wichtig erscheint, liegt es an dir, selbst weiter zu denken<\/b>. Wenn du das tust und irgendwann glaubst, den eigentlichen Sinn meiner Worte verstanden zu haben, dann war <i>genau das<\/i> der eigentliche Sinn meiner Worte. Das bedeutet, dass jeder Leser in diesem Buch seinen eigenen, wahren Sinn finden kann. <b>Wichtig ist es, diesen Sinn selbst zu suchen und zu finden<\/b>. In der Philosophie ist nur der Sinn, den <i>du<\/i> findest, der wahre Sinn.\nIch: Was ist denn Philosophie?\nPenetre: Philosophie ist eine Wissenschaft, die man ganz allein aus\u00fcbt.\nIch: Du meinst, jeder f\u00fcr sich selbst \u2013 wie ein Autodidakt?\nPenetre: Nein, nicht ganz. Ein Autodidakt bringt sich vorhandenes Wissen selbst bei. Ein Philosoph stellt seine eigenen Fragen und denkt ganz allein, auf seine ganz eigene Weise dar\u00fcber nach.\nIch: Soll das hei\u00dfen, dass die Gedanken in diesem Buch alle von dir selbst stammen?\nPenetre: Nein, nicht alle. Das erste Kapitel ist beispielsweise von Nietzsche beeinflusst. Besonders das Gespr\u00e4ch <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-8\">1-8<\/a>. Aber das, was ich von <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-11\">1-11<\/a> bis <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-15\">1-15<\/a> behaupte, stammt tats\u00e4chlich von mir selbst. Der Gro\u00dfteil des zweiten Kapitels beruht auf meinen eigenen Gedanken, aber wenn ich in <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/2-3\">2-3<\/a> sage, dass sich die Emotion aufl\u00f6st, wenn man ihren Grund erkennt, ist das sehr nah an der Philosophie von Spinoza. Das gesamte dritte Kapitel ist so etwas wie meine eigene Interpretation der Philosophie Kants. Der Begriff des Gesellschaftsvertrages aus <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-6\">1-6<\/a> und <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/3-9\">3-9<\/a> stammt allerdings von Hobbes, und in <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/3-11\">3-11<\/a> und <a href=\"https:\/\/antaiji.org\/essays\/1-12\">3-12<\/a> entwickele ich Ans\u00e4tze weiter, die sich bei Wittgenstein finden.\nIch: Aber kann man das Wissenschaft nennen, wenn es zum gr\u00f6\u00dften Teil auf den eigenen Gedanken beruht?\nPenetre: Warum nicht? Im Altertum war die Philosophie die Grundlage aller Wissenschaften. Wissenschaft bedeutete urspr\u00fcnglich, \u00fcber das eigene Leben nachzudenken. Daraus zweigten dann verschiedene Nebenf\u00e4cher ab, die sich bald zu eigenst\u00e4ndigen Spezialwissenschaften entwickelten. Wenn man heute von der Wissenschaft spricht, sind meistens die Forschungsergebnisse dieser Spezialwissenschaften gemeint, die du auch in der Schule beigebracht bekommst. Doch auch nach der Verzweigung in Spezialwissenschaften gab es immer noch Wissenschaftler, die die eigentliche Philosophie fortgef\u00fchrt haben. Kant, Nietzsche oder Wittgenstein sind nur einige Beispiele. \nIch: Wissenschaft ist also etwas anderes als das, was man in der Schule eingetrichtert bekommt?\nPenetre: Was denkst du! Wissenschaft hat mit dem, was du in der Schule lernst, nichts zu tun. Wissenschaft ist das gr\u00f6\u00dfte Vergn\u00fcgen, das es auf der Welt gibt!\n--><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4141,"menu_order":99,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-17864","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17864"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18389,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17864\/revisions\/18389"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}