![\"Muho\"](\"https:\/\/antaiji.org\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/slider_\u00a9Huebner_2013aug_0940c2-669x272.jpg\")
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Von Beginn an war der Weg vollkommen gegenw\u00e4rtig, warum sollten wir ihn erst noch \u00fcben und bezeugen m\u00fcssen? Das Gef\u00e4hrt der Lehre bewegt sich frei und von selbst, welchen Sinn h\u00e4tte da unser eifriges \u00dcben? Im ganzen Universum gibt es nicht das geringste Staubkorn, wie k\u00f6nnten wir je versuchen, uns selbst durch die \u00dcbung zu reinigen? An diesem Ort ist alles offenbar, wohin sollten wir die F\u00fc\u00dfe unserer \u00dcbung richten?<\/p>\n
Wenn du auch nur ein Haarbreit von Unterscheidung machst, wird sich eine Kluft wie zwischen Himmel und Erde auftun. Wenn du dem einen folgst und dem anderen widerstrebst, wird dein Geist wie Pulver vom Wind verweht. Auch wenn du stolz auf dein Wissen und deine gro\u00dfe Erleuchtung bist, auch wenn deine intuitive Weisheit Buddha erschaut hat und du den Weg erlangt und den Geist gekl\u00e4rt hast, selbst wenn deine entschlossene Gesinnung zum Himmel durchbricht: Selbst dann zappelst du nur so wie einer, der mit dem Kopf in der Schale feststeckt, w\u00e4hrend der Leib den Ausweg zum Leben fast vollkommen vergessen hat.<\/p>\n
Shakyamuni wurde als Weiser geboren. Dennoch sa\u00df er f\u00fcr sechs Jahre im Gion-Park. Siehst du seine Spuren nicht? Bodhidharma brachte das Siegel des Geistes aus Indien. H\u00f6rst du nicht das Echo der neun Jahre, die er im Shorin-Tempel gegen die Wand gerichtet sa\u00df? Wenn es selbst bei den Alten so war, wie k\u00f6nnten wir Heutigen uns da vor der \u00dcbung dr\u00fccken? Suche nicht nach Buchstaben, verstricke dich nicht in Worte, lass endlich ab von deinen Kommentaren. Dreh\u2019 das Licht um und beleuchte dich selbst, lerne, einen Schritt zur\u00fcck zu tun. Von selbst werden sich K\u00f6rper und Geist l\u00f6sen, dein Urangesicht wird ganz offenbar. Wenn du die Dinge sehen willst, so wie sie sind, musst du \u2013 hier und jetzt \u2013 ganz du selbst sein, so wie du bist.<\/p>\n
F\u00fcr die Zen\u00fcbung ist ein stiller Ort geeignet. Halte Ma\u00df beim Essen und Trinken und l\u00f6se dich aus allen Bindungen, lasse die zehntausend Angelegenheiten ruhen. Denke nicht an „gut“ und „b\u00f6se“, urteile nicht \u00fcber „richtig“ oder „falsch“. Dein Geist und Bewusstsein drehen sich im Kreis \u2013 lass sie zur Ruhe kommen. H\u00f6r\u2019 auf alles mit deinen Gedanken und Meinungen abzuw\u00e4gen. Versuche auch nicht einen Buddha aus dir zu machen, gib dich nicht ab mit „Sitzen“ oder „Liegen“.<\/p>\n
Breite eine dicke Sitzmatte aus. Darauf lege dein Sitzkissen. Sitze entweder im halben Lotussitz oder im vollen Lotussitz. Beim vollen Lotussitz lege den rechten Fu\u00df auf den linken Oberschenkel und dann den linken Fu\u00df auf den rechten Oberschenkel. Beim halben Lotussitz lege einfach den linken Fu\u00df auf den rechten Oberschenkel.<\/p>\n
Trage dein Gewand locker und ordentlich. Lege die rechte Hand auf den linken Fu\u00df und die linke Hand auf die rechte Hand. Die Spitzen der beiden Daumen sind gegeneinander gest\u00fctzt. Sitze gerade, in der richtigen Haltung. Sitze nicht nach links oder rechts gekr\u00fcmmt, vorn\u00fcber gebeugt oder zur\u00fcckgelehnt. Ohren und Schultern sollten in einer Linie sein, w\u00e4hrend die Nase in einer Linie mit dem Nabel ist. Die Zunge sollte am Gaumen anliegen. Halte Lippen und Z\u00e4hne geschlossen und die Augen stets ge\u00f6ffnet. Atme leise durch die Nase.<\/p>\n
Ist der K\u00f6rper auf diese Weise eingestimmt, dann atme einmal tief durch den Mund aus. Schwinge deinen Oberk\u00f6rper erst nach links und rechts. Dann sitze reglos wie ein m\u00e4chtiger Berg in Konzentration und denke auf dem Grund des Nicht-Denkens. Wie denkt man auf dem Grund des Nicht-Denkens? Es ist die Losl\u00f6sung vom Denken (Undenken). Dies macht die Kunst des Zazen aus.<\/p>\n
Zazen ist keine Meditationstechnik \u2013 es ist das Dharmator gro\u00dfer Zufrieden- und Gelassenheit. Es ist das \u00fcbende Erweisen des endlosen Dharmaweges. Hier verwirklicht sich das offenbare Geheimnis, es gibt kein Netz mehr, in dem du dich verfangen k\u00f6nntest. Wenn du dir dies zu eigen gemacht hast, bist du wie ein Drache, der zur\u00fcck ins Wasser taucht, du bist wie ein Tiger, der durch die Berge streift. Die wahre Lehre verwirklicht sich von selbst, und deine M\u00fcdigkeit und Zerstreutheit werden sich aufl\u00f6sen.<\/p>\n
Wenn du aus Zazen aufstehst, bewege deinen K\u00f6rper erst langsam, und richte dich dann in Ruhe auf. Tue es nicht Hals \u00fcber Kopf.<\/p>\n
Siehe, dass all die, die \u00fcber das Gew\u00f6hliche wie das Ungew\u00f6hnliche hinausgehen und im Sitzen wie im Stehen sterben, sich dieser einen Kraft \u00fcberlassen. Das gilt auch f\u00fcr den Finger und den Mast, die Nadel und den Schlegel, mit denen das Rad der Lehre gedreht wurde. Der Erweis, der mit dem Wedel und der Faust, dem Stock und dem Schrei erbracht wurde, l\u00e4sst sich durch Gedanken und Urteile nicht verstehen. Wie sollte ihn je einer erkennen, der sich mit \u00fcbendem Erweisen um das Erlangen \u00fcbernat\u00fcrlicher Kr\u00e4fte bem\u00fcht? Dein Handeln muss sich von Klang und Gestalt l\u00f6sen, es muss sich auf die Ordnung gr\u00fcnden, die vor intellektuellem Sehen und Verstehen liegt.<\/p>\n
Mache dir keine Gedanken dar\u00fcber, ob du mehr wei\u00dft als die anderen oder nicht. Glaube nicht, dass der Kluge besser ist als der Dumme. Gib\u2019 dich einfach hin an die \u00dcbung: Das ist es, was Beschreiten des Weges genannt wird. Nichts k\u00f6nnte das \u00fcbende Erweisen beflecken \u2013 sich nach dem Weg zu richten bedeutet, den Alltag zu leben. In dieser wie in allen anderen Welten, in Indien wie in China, wird das Buddhasiegel auf gleiche Weise bewahrt, und der Wind der Wahrheit weht frei und ungehindert. Gib\u2019 dich einfach hin an das Sitzen, geh\u2019 auf im unbeweglichen Zustand des Zazen. Auch wenn es tausend Wege mit zehntausend Unterschieden gibt, beschreite den einen Weg in dem du einfach nur Zen \u00fcbst. Welchen Sinn hat es, das Sitzkissen bei dir zuhause zu verlassen, um in der Fremde umherzuirren? Ein falscher Schritt, und du wirst den Boden unter deinen F\u00fc\u00dfen verlieren. Als Mensch geboren, hast du die seltene Gelegenheit den Weg zu gehen \u2013 verschwende deine Zeit nicht!<\/p>\n
Dem Buddhaweg in diesem Leben begegnet \u2013 wie k\u00f6nntest du die Gelegenheit ungenutzt lassen und fliegenden Funken nachblicken? Dein Leben ist wie das Tau am Gras. Das Schicksal schl\u00e4gt zu wie ein Blitz. Dein K\u00f6rper hat keinen Bestand, in einem Augenblick musst du ihn aufgeben. Ich hoffe, dass du, der du die Lehre so gelernt hast wie ein Blinder, der an einem Elephanten tastet, nicht in Angst und Schrecken versetzt wirst, wenn du dem wirklichen Drachen begegnest. \u00dcbe den direkten Weg der Wahrheit mit Leib und Seele, respektiere den M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger, der jenseits jedes Lernens ist. Teile die Weisheit mit Buddhas und Buddhas, erbe das Samadhi von Patriarchen und Patriarchen. Auf diese Weise ge\u00fcbt \u2013 auf diese Weise verwirklicht. Die Schatzkammer \u00f6ffnet sich von selbst \u2013 es liegt an dir, sie auszusch\u00f6pfen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fukanzazengi Universelle Aufforderung zum Zazen Von Beginn an war der Weg vollkommen gegenw\u00e4rtig, warum sollten wir ihn erst noch \u00fcben und bezeugen m\u00fcssen? Das Gef\u00e4hrt der Lehre bewegt sich frei und von selbst, welchen Sinn h\u00e4tte da unser eifriges \u00dcben? Im ganzen Universum gibt es nicht das geringste Staubkorn, wie k\u00f6nnten wir je versuchen, uns selbst durch die \u00dcbung zu reinigen? An diesem Ort ist alles offenbar, wohin sollten wir die F\u00fc\u00dfe unserer \u00dcbung richten? Wenn du auch nur ein Haarbreit von Unterscheidung machst, wird sich eine Kluft wie zwischen Himmel und Erde auftun. Wenn du dem einen folgst und dem anderen widerstrebst, wird dein Geist wie Pulver vom Wind verweht. Auch wenn du stolz auf dein Wissen und deine gro\u00dfe Erleuchtung bist, auch wenn deine intuitive Weisheit Buddha erschaut hat und du den Weg erlangt und den Geist gekl\u00e4rt hast, selbst wenn deine entschlossene Gesinnung zum Himmel durchbricht: Selbst dann zappelst du nur so wie einer, der mit dem Kopf in der Schale feststeckt, w\u00e4hrend der Leib den Ausweg zum Leben fast vollkommen vergessen hat. Shakyamuni wurde als Weiser geboren. Dennoch sa\u00df er f\u00fcr sechs Jahre im Gion-Park. Siehst du seine Spuren nicht? Bodhidharma brachte das Siegel des Geistes aus Indien. H\u00f6rst du nicht das Echo der neun Jahre, die er im Shorin-Tempel gegen die Wand gerichtet sa\u00df? Wenn es selbst bei den Alten so war, wie k\u00f6nnten wir Heutigen uns da vor der \u00dcbung dr\u00fccken? Suche nicht nach Buchstaben, verstricke dich nicht in Worte, lass endlich ab von deinen Kommentaren. Dreh\u2019 das Licht um und beleuchte dich selbst, lerne, einen Schritt zur\u00fcck zu tun. Von selbst werden sich K\u00f6rper und Geist l\u00f6sen, dein Urangesicht wird ganz offenbar. Wenn du die Dinge sehen willst, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4278,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-3496","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3496"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16971,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3496\/revisions\/16971"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}