{"id":4695,"date":"2013-05-20T01:50:14","date_gmt":"2013-05-20T01:50:14","guid":{"rendered":"http:\/\/antaiji.org\/?page_id=4695"},"modified":"2024-06-24T03:00:03","modified_gmt":"2024-06-24T03:00:03","slug":"shoji","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antaiji.org\/de\/classics\/shoji\/","title":{"rendered":"Sh\u014dji"},"content":{"rendered":"

Sh\u014dji<\/h3>\n

\"Muho\"<\/p>\n

Leben und Tod<\/h4>\n

Ist Buddha in Leben und Tod, dann gibt es kein Leben und Tod.
\nAuch hei\u00dft es: Ist kein Buddha in Leben und Tod, so gibt es kein Verirren in Leben und Tod.<\/p>\n

Dies sind die Worte zweier Zenmeister mit Namen Jiashan (Kassan) und Dingshan (J\u00f4zan). Es sind die Worte von M\u00e4nnern, die den Weg beschritten haben, also sind sie keinesfalls leichthin dahergesagt.
\nWer Leben und Tod entfliehen will, sollte keine Zeit verlieren dem hier Gesagten auf den Grund zu gehen. Wenn einer nach Buddha au\u00dferhalb von Leben und Tod sucht, dann ist das so als richtete er die Lenkstange seines Karrens gegen Norden, um in das s\u00fcdliche Land von Etsu zu fahren, oder so als blickte er nach S\u00fcden, um den Polarstern zu finden. Mehr und mehr verstrickt er sich in das Karma von Leben und Tod und verliert dabei den Weg der Erl\u00f6sung ganz und gar aus den Augen. Verstehe nur ganz, dass Leben-und-Tod nichts anderes ist als Nirvana, verabscheue es nicht als Leben und Tod, sehne es nicht herbei als Nirvana. Erst dann wird es dir gelingenen, dich von Leben und Tod zu l\u00f6sen.<\/p>\n

Zu glauben, dass Leben in Tod \u00fcbergeht, ist ein Irrtum. Leben ist die Weise einer Zeit, es hat bereits ein Vorher und ein Nachher. Deshalb hei\u00dft es in der Buddhalehre, dass Leben (Geburt) Nicht-Leben (ungeboren) ist. Auch Vergehen hat als die Weise einer Zeit ein Vorher und Nachher. Deshalb hei\u00dft Vergehen unverg\u00e4nglich. Wenn man Leben sagt, dann gibt es nichts au\u00dfer dem Leben, wenn man Sterben sagt, dann gibt es nichts au\u00dfer dem Sterben. Wenn daher Leben kommt, begegne ihm durch Leben, und wenn Tod kommt, begegne ihm durch Sterben. Verabscheue nicht, noch sehne dich danach.<\/p>\n

Dieses Leben-und-Sterben ist nichts Geringeres als das Leben Buddhas.<\/p>\n

Es in Abscheu fortwerfen zu wollen hei\u00dft nichts anderes als das Leben Buddhas einzub\u00fc\u00dfen. In Leben-und-Tod zu verharren und daran festzuhalten bedeutet ebenfalls das Leben Buddhas zu verlieren, die Wirksamkeit (T\u00e4tigkeit) Buddhas zum Stillstand (Erliegen) zu bringen. Erst wenn du ohne Abscheu und ohne Sehnsucht bist, wirst du in Buddhas Geist sein. Doch w\u00e4ge es nicht mit dem Geist ab, sprich es nicht in Worten aus.<\/p>\n

Vergiss einfach den eigenen Leib und Geist, lass sie fahren und wirf dich in Buddhas Haus hinein. Von Buddhas Seite aus getragen (gef\u00fchrt\/bewegt\/geleitet) wirst du, indem du nur folgst – ganz ohne Kraftanstrengung und Geistesbem\u00fchung – frei von Leben-und-Sterben selbst Buddha. Warum sollte jemand im Geist verharren?<\/p>\n

Es gibt einen einfachen Weg Buddha zu werden: Tue nichts Schlechtes, halte nicht an Leben-und-Tod fest, habe tiefes Mitgef\u00fchl mit allem Lebenden, respektiere die \u00fcber dir und nimm dich der unter dir an, hege gegen nichts Abscheu, berge keine W\u00fcnsche in deinem Herz, trage dich nicht mit Gedanken und mache dir keine Sorgen. Das nennt man einen Buddha. Suche nach nichts anderem.<\/p>\n

Sh\u014db\u014dgenz\u014d Sh\u014dji<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sh\u014dji Leben und Tod Ist Buddha in Leben und Tod, dann gibt es kein Leben und Tod. Auch hei\u00dft es: Ist kein Buddha in Leben und Tod, so gibt es kein Verirren in Leben und Tod. Dies sind die Worte zweier Zenmeister mit Namen Jiashan (Kassan) und Dingshan (J\u00f4zan). Es sind die Worte von M\u00e4nnern, die den Weg beschritten haben, also sind sie keinesfalls leichthin dahergesagt. Wer Leben und Tod entfliehen will, sollte keine Zeit verlieren dem hier Gesagten auf den Grund zu gehen. Wenn einer nach Buddha au\u00dferhalb von Leben und Tod sucht, dann ist das so als richtete er die Lenkstange seines Karrens gegen Norden, um in das s\u00fcdliche Land von Etsu zu fahren, oder so als blickte er nach S\u00fcden, um den Polarstern zu finden. Mehr und mehr verstrickt er sich in das Karma von Leben und Tod und verliert dabei den Weg der Erl\u00f6sung ganz und gar aus den Augen. Verstehe nur ganz, dass Leben-und-Tod nichts anderes ist als Nirvana, verabscheue es nicht als Leben und Tod, sehne es nicht herbei als Nirvana. Erst dann wird es dir gelingenen, dich von Leben und Tod zu l\u00f6sen. Zu glauben, dass Leben in Tod \u00fcbergeht, ist ein Irrtum. Leben ist die Weise einer Zeit, es hat bereits ein Vorher und ein Nachher. Deshalb hei\u00dft es in der Buddhalehre, dass Leben (Geburt) Nicht-Leben (ungeboren) ist. Auch Vergehen hat als die Weise einer Zeit ein Vorher und Nachher. Deshalb hei\u00dft Vergehen unverg\u00e4nglich. Wenn man Leben sagt, dann gibt es nichts au\u00dfer dem Leben, wenn man Sterben sagt, dann gibt es nichts au\u00dfer dem Sterben. Wenn daher Leben kommt, begegne ihm durch Leben, und wenn Tod kommt, begegne ihm durch Sterben. Verabscheue nicht, noch sehne dich […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4278,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4695","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4695"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19800,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4695\/revisions\/19800"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}