Cette nouvelle ann\u00e9e pass\u00e9e\u00a0\u00e0\u00a0Antaiji aura \u00e9t\u00e9\u00a0marqu\u00e9e par le sceau de l\u2019apprentissage\u2026 l\u2019apprenti sage\u00a0en plein apprentissage\u00a0en alternance entre l\u2019\u00e9tude et la pratique, le zafu et les samu avec possibilit\u00e9 en permanence de mettre en pratique la pratique. Or, comme le temps est ce qu\u2019il y a de plus pr\u00e9cieux lorsque l\u2019on chemine sur la Voie, et il n\u2019y a pas une minute \u00e0 perdre. Touts les situations d\u2019une journ\u00e9e peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour en tirer un enseignement, une information sur soi ou mieux, pour prendre un engagement \u00e0 s\u2019efforcer dans l\u2019avenir de faire telle ou telle chose comme cela au lieu de comme d\u2019habitude. La vie devient d\u00e8s lors beaucoup plus int\u00e9ressante car remplie d\u2019opportunit\u00e9 de progression.\u00a0 Apprendre \u00e0\u00a0apprendre est la cl\u00e9\u00a0de tout apprentissage. Ne pas chercher \u00e0\u00a0comprendre, juste se contenter d\u2019apprendre. Ces deux mots, en fran\u00e7ais, sont compos\u00e9s \u00e0 partir d\u2019un tronc commun, prendre et il est donc ici question de prendre quelque chose. Dans le premier cas, la pr\u00e9position latine \u00ab\u00a0con\u00a0\u00bb indique que ce qui est pris l\u2019est \u00ab\u00a0avec\u00a0\u00bb quelque chose ou quelqu\u2019un, soi\u00a0\u00e9tant implicite car si on \u00ab\u00a0con-prend\u00a0\u00bb une chose, c\u2019est bien pour conserver ce qui est compris par devers soi afin de pouvoir s\u2019en servir. Dans le cas du verbe apprendre, la particule privative \u00ab\u00a0a\u00a0\u00bb indique qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 prendre ce qui ne veut pas dire que l\u2019on ne puisse utiliser l\u2019exp\u00e9rience acquise pour l\u2019am\u00e9liorer. Si comprendre renseigne le plus souvent sur le pourquoi d\u2019une chose en rapport avec son existence, apprendre fait appel au comment de cette m\u00eame chose en rapport avec son utilit\u00e9 et son usage. Pour comprendre, on suivra toujours un processus intellectuel alors que pour apprendre, suivre un exemple empirique pourra \u00eatre largement suffisant. Dans un cas, il y aura raisonnement, dans l\u2019autre r\u00e9sonnance, dans l\u2019un, pas mal de discours, dans l\u2019autre, souvent beaucoup de silence.<\/p>\n
Une autre particularit\u00e9\u00a0 de verbe \u00ab\u00a0prendre\u00a0\u00bb est d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame compos\u00e9 \u00e0 partir du verbe \u00ab\u00a0rendre\u00a0\u00bb auquel on aurait rajout\u00e9 un \u00ab\u00a0p\u00a0\u00bb ce qui laisse \u00e0 penser qu\u2019en phase d\u2019apprentissage, il devient n\u00e9cessaire non seulement de ne rien prendre mais en plus de rendre quelque chose. On peut rendre des comptes, rendre sa copie ou un devoir, rendre gr\u00e2ce ou hommage ou encore se rendre compte. Toutes ses restitutions n\u2019ont qu\u2019un seul et m\u00eame but, celui de valider l\u2019exp\u00e9rience acquise pour une int\u00e9gration parfaite. Ainsi se rende \u00e0 l\u2019\u00e9vidence deviendra l\u2019action de reddition et d\u2019abdication par excellence, celle qui pr\u00e9c\u00e8dera le fait de se rendre compte, passage oblig\u00e9 \u00e0 toute r\u00e9alisation.\u00a0 Si je veux r\u00e9gler un probl\u00e8me, il faut tout d\u2019abord que je prenne conscience de son existence. Ensuite, il faut que je l\u2019accepte en me rendant en l\u2019\u00e9vidence de sa pr\u00e9sence. Enfin, il faut que je m\u2019en rendre compte. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite que je pourrais lui rendre hommage par reconnaissance d\u2019une solution. Ainsi, de probl\u00e8mes en solutions, je pourrais exister en m\u2019excitant dans cette qu\u00eate permanente jusqu\u2019\u00e0 la dissolution finale de celui qui pose tous les probl\u00e8mes \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Sans \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, pas de probl\u00e8me, rien que des solutions et pas de question en l\u2019absence de questionneur, rien que des r\u00e9ponses.\u00a0 L\u2019\u00eatre humain est un pr\u00e9dateur qui appr\u00e9hende tout sans la moindre appr\u00e9hension. Il saisi puis s\u2019attache \u00e0 ce qu\u2019il vient d\u2019accaparer sans se rendre compte qu\u2019il en devient par la m\u00eame esclave. Il se retrouve tr\u00e8s vite poss\u00e9d\u00e9 par ses propres possessions, prisonnier de son avoir et finalement d\u00e9pourvu de son \u00eatre. Il se croit grand parce qu\u2019il a et pense avoir tout compris au pr\u00e9texte qu\u2019il croit savoir. Et pourtant, s\u2019il y a bien une chose qu\u2019il devrait savoir, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 comprendre puisque tout l\u2019est depuis le d\u00e9but. Il devrait savoir que le tout petit \u00eatre ne peut comprendre l\u2019univers qui le comprend dans la sagesse de sa globalit\u00e9 et que ce n\u2019est qu\u2019une question de dimensions, non d\u2019intelligence.<\/tt><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
APPRENDRE \u00e0\u00a0APPRENDRE Jido Cette nouvelle ann\u00e9e pass\u00e9e\u00a0\u00e0\u00a0Antaiji aura \u00e9t\u00e9\u00a0marqu\u00e9e par le sceau de l\u2019apprentissage\u2026 l\u2019apprenti sage\u00a0en plein apprentissage\u00a0en alternance entre l\u2019\u00e9tude et la pratique, le zafu et les samu avec possibilit\u00e9 en permanence de mettre en pratique la pratique. Or, comme le temps est ce qu\u2019il y a de plus pr\u00e9cieux lorsque l\u2019on chemine sur la Voie, et il n\u2019y a pas une minute \u00e0 perdre. Touts les situations d\u2019une journ\u00e9e peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour en tirer un enseignement, une information sur soi ou mieux, pour prendre un engagement \u00e0 s\u2019efforcer dans l\u2019avenir de faire telle ou telle chose comme cela au lieu de comme d\u2019habitude. La vie devient d\u00e8s lors beaucoup plus int\u00e9ressante car remplie d\u2019opportunit\u00e9 de progression.\u00a0 Apprendre \u00e0\u00a0apprendre est la cl\u00e9\u00a0de tout apprentissage. Ne pas chercher \u00e0\u00a0comprendre, juste se contenter d\u2019apprendre. Ces deux mots, en fran\u00e7ais, sont compos\u00e9s \u00e0 partir d\u2019un tronc commun, prendre et il est donc ici question de prendre quelque chose. Dans le premier cas, la pr\u00e9position latine \u00ab\u00a0con\u00a0\u00bb indique que ce qui est pris l\u2019est \u00ab\u00a0avec\u00a0\u00bb quelque chose ou quelqu\u2019un, soi\u00a0\u00e9tant implicite car si on \u00ab\u00a0con-prend\u00a0\u00bb une chose, c\u2019est bien pour conserver ce qui est compris par devers soi afin de pouvoir s\u2019en servir. Dans le cas du verbe apprendre, la particule privative \u00ab\u00a0a\u00a0\u00bb indique qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 prendre ce qui ne veut pas dire que l\u2019on ne puisse utiliser l\u2019exp\u00e9rience acquise pour l\u2019am\u00e9liorer. Si comprendre renseigne le plus souvent sur le pourquoi d\u2019une chose en rapport avec son existence, apprendre fait appel au comment de cette m\u00eame chose en rapport avec son utilit\u00e9 et son usage. Pour comprendre, on suivra toujours un processus intellectuel alors que pour apprendre, suivre un exemple empirique pourra \u00eatre largement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5733,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-5967","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5967"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8918,"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5967\/revisions\/8918"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antaiji.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}