愛語といふは、衆生をみるにまづ慈愛の心をおこし、顧愛（こあい）の言語をほどこすなり。おほよそ暴悪の言語なきなり。世俗には安否をとふ礼儀あり、仏道には珍重のことばあり、不審の孝行あり。慈念衆生（じねんしゅじょう）、猶如赤子（ゆうにょしゃくし）のおもひをたくはへて言語するは愛語なり。徳あるはほむべし、徳なきはあはれむべし。愛語をこのむよりは、やうやく愛語を増長するなり。しかあれば、ひごろしられずみえざる愛語も現前するなり。現在の身命の存ぜらんあひだ、このんで愛語すべし、世々生々にも不退転ならん。怨敵を降伏し、君子を和睦ならしむること、愛語を根本とするなり。むかひて愛語をきくは、おもてをよろこばしめ、こゝろをたのしくす。むかはずして愛語をきくは、肝に銘じ、魂に銘ず。しるべし、愛語は愛心よりおこる、愛心は慈心を種子とせり。愛語よく廻天のちからあることを学すべきなり、たゞ能を賞するのみにあらず。

無財の七施　（眼施（がんせ）・和顔施（わがんせ）・言辞施（ごんじせ）・身施（しんせ）・心施（しんせ）・床座施（しょうざせ）・房舎施（ぼうしゃせ））

愛着、渇愛、十二因縁（無明-行-識-名色-六処-触-受-愛-取-有-生-老死）

四聖諦　（苦・集・滅・道　→　正見-正思-正語-正業-正命-正精進-正念-正定）

無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。

婆子焼庵（ばすしょうあん）　「枯木は寒巌に倚（よ）る。三冬に暖気なし」

四無量心（慈→布施・悲→愛語・喜→利行（？）・捨→同事）